قلنا : ان الأربعة أصول لأنّه يؤكد بها مجتمعة ومفترقة تقول : جاءني زيد نفسه . ورأيت أخاك عينه . وأمرت بقبض الدّراهم كلّها . وخزن المال أجمع . وتقول : جاءني زيد نفسه عينه وقبضت المال كلّه أجمع . فتجمع بين التوكيدين بغير حرف عطف . قال اللّه تعالى - « فسجد الملائكة كلّهم أجمعون » - « 18 » وتقول : هذه دراهمك أنفسها أعينها ، كلّها جمعاء كتعاء بصعاء قال رسول اللّه - صلى اللّه عليه وآله - في عليّ - عليه السّلام - ( واللّه لأن أطعتموه واتبعتموه لتدخلنّ الجنّة أجمعون أكتعون / 201 / أبصعون ) - وقلنا : انّ أكتع وأبصع محمولان على الأصل ، وليسا بأصل . لأنّه لا يجوز التّوكيد بهما الّا بعد أجمع . أو قلت جاءني القوم أكتعون ، أو أبصعون لم يجز ذلك لأنّه « 20 » لا يكون أكتع الّا تابعا لأجمع وأبصع تابعا لأكتع ولا يتبع هذه التواكيد المعنوية الّا المعارف خاصة دون النكرات والأفعال للحروف خلافا للفظيّة . ولا تكون الّا معارف . وكلّها تتعرف بالإضافة الّا أجمع ، وأكتع وأبصع . وما تصرف

--> ( 18 ) سورة الحجر : 15 / 30 ، وسورة ص : 38 / 73 . ( 19 ) ساقطة من : م . ( 20 ) ساقطة من : م ، ت ، ك .